http://www.shiftittransport.com/

http://www.shiftittransport.com/

SerBla-blido – kuždy se dajo do powědanja!

https://www.nowycasnik.de/index.php/dsb/component/k2/item/2697-serbla-blido-ku-dy-se-dajo-do-pow-danja

Wow! To jo kradu wjelgin dobra ideja. Po mójim mjenju tak rowne ideje  winowate na prědnym bóce „Nowego Casnika” a drugich casnikow śišćane byś.  Take wjelgin dobre powěsći, źož  móžno a trěba na serski/serbski groniś, kak chto humejo,  stej wažne, późiwabne  a pśikład dla drugich, teke abo  głownje za młodych Serskich/ Serbow we Błotach/ Spreewald a cełej Dolnej Łužycy. Se wě, až trěba jo zmólki w serskej rěc  zwucowaś.  Dalej tak! Toś buźćo gjarde tak rownym idejam dla!

Serska namša!/Msza łużycka!

Msza łużycka!
"Zapraszamy Was serdecznie do drjejcańskeje cerkwi/ kościoła na mszę łużycką z Bożym stołem i mszą dla dzieci. Święto reformacji, 31.10.2016, 10:00. Grupa msza łużycka. Ewangelicka parafia w Drjejcach na Dolnych Łużycach". Msza łużycka w dniu reformacji w Drjejcach/ Drewitz. Mszę odprawia łużycki duszpasterz Ingolf Kschenka. Po mszy wszyscy zaproszeni są na kawę i ciasto i śpiewanie po łużycku.

Jo hyšći serske luźe po roźe a kšeju?!

Hmm, to serskie źinsa jo nimsko-serska folklora?! Snaź hyšći serske luźe po roźe a kšeju a jich syny a źowća a jich synsyny a źowća maju zacuśe seskich korenjow a gjarde na sersku rěc su! Jo to wěrno?! W Pólskej stej zacuśe, a pótakem artikle/ pśinoski pt. „Bunt Młodych Duchem”/ „Zběžk Młodych Duchom”, až źinsajšna Dolna Łužyca stej jano tom folkloram žywa a nic serskim wóbswětam. Móje zacuśe jo pótobne! Snaź njejo to nic złego, ale ?! Kak wjele jo w tom tógo serskiego a serskeje rěcy? Co sćo wó tom mysliśo?

Bjatowanje „Wósće naš” we Wětošojskeje cerkwje./ " Modlitwa " Ojcze nasz" w Wietoszowskim kościele.

Něnto toflu z bjatowanjem w serskej rěcy „Wósće naš” móžośo namakaś jano we Wětošojskeje cerkwje. Jo budu druge serske cerkwje ju hu sebje kśeli? Naźejam se, až tak, dokulaž stej tam nic jano cerkiewne drogotki, ale teke tu rěcne su. / Aktualnie tablicę z modlitwą w języku dolnołużyckim „Ojcze nasz” możecie odnaleźć tylko w kościele w Wietoszowie. Czy inne łużyckie kościoły będą chciały ją u siebie? Mam nadzieję, że tak, ponieważ oprócz walorów kościelnych są też językowe.

Daś Kněz ten Bog da tu serskej/serbskej rěcy dalej traś!/ Niech Pan Bóg pozwoli językowi dolnołużyckiemu dalej trwać!

Hm… Som kśěł piśku na serski napisaś, ale njejsom wěm kak jo to wam hobjasniś abo rozkładowaś by teke kněza Tobias a Torsen – ceptary to rozměli. A pśecej njejo wšednje jano tego pśeśiwnego Nimcam Pólaka wiźěli. Bóžko wóni teke njejo rozměju, co to jo  źěłanje mimo serskego ducha. Co jo ten Serski duch? Chto wě? Togodla wjaselim se na młode luźe kenž mógu na serski pisaś a lazowaś/ cytaś. Weto derje było, gaby drugu młoźinu angažerowali do huknjenja a nałožowanja serskej/ serbskej rěcy. Wót zachopjenja mojego wójowania njejo wo móju wójowanje mimo a pśeśiw Nimcow wó sersku rěc šło. Toś jano wó nimske „byś”! Wóni (Nimce) maju pšawo Serby/Serske byś. Teke (Nimce) ako te Serby/Serske (po pśěmjenjenju) wěźeś co jo za Serbow/Serskich dobre a co ně! Wěźu teke kak a w kakej rěcy Serby/ Serske maju groniś. Dalej glědajucy maju pšawo hubjerka, lěc cu na serski/serbski sobu rozgraniaś abo ně. Po mójom mjenju demokratiski hubjerk rozgrona na nimski abo serski jo mógał byś, gaby Serby/Serske z doma, a po korjenjach nic narodnu mnjeńšynu, ale wětšynu byli. Teke móžna tak równo groniś było, gaby serska/serbska mjeńšyna  móc Kašubow abo Slěskich w Pólskej měła. W situaciju pšawje cełego zgubjenja maminej serskej/serbskej rěcy pśez młoźinu, toś twari jano směch z takej demokraciji. Něchten groni, co ma mója komentara do artilkla?! Wótegrono jo, až wjaselim se na luźi, kótarež zaběraju se z sersku/serbsku kulturu (nałogi, drastwa a rěc), ale za mnjo wjelgin poźiwabne jo zakładne sobuźěłanje w młoźińskich kupkach pśi huknjenju serskej/ serbskej rěcy ako blandriśe, lěc maju Nimce pšawo měniś se Serbami/ Serskimi abo ně! Njejsom budu pśichoźe špatnje wó Nimcach (Serbach) tych ceptarach pisaś ga doglědnu, a po šuli (źěle) angažuju sersku/ serbsku abo měšanu sersko-nimsku młoźinu do huknjenja a nałožowanja serskej rěcy, teke doma. Weto rozsuźćo samske , lěc jo cas na demokraciju pśi nałožowanju serskej rěcy? Jo serska/serbska młoźina na swóje barki wzaś  brěmje huśměrśenja seršćiny/serbšćiny?! Cogodla tak gronim? A kak groniś na „demokratiski” huběrk nimšćiny ako seršćiny/serbšćiny. Źinsajšne  demokratiske pšawo w Nimskej dajo móžnosći huknjenja serskej rěcy, ale serska/serbska młoźina we Dolnej Łužycy jo serska jano po mě a  na serski powědajucych starkich. Móžo cas pitśku tógo nimskego hubjerka w powědanju jano na nimski pśeměniś? Daś Kněz ten Bog da tu serskej/serbskej rěcy dalej traś!